Definition: Toiletten-Latrinen

Toiletten bezeichnen „Toilettenräume”, die dazu bestimmt sind, dass Menschen ihre Körperausscheidungen wie Urin, Fäkalien oder Erbrochenes entsorgen können.
Der Begriff „Toiletten” bezeichnet die Sanitäranlagen und/oder den Raum, in dem sie installiert sind. Im Allgemeinen bezeichnet er ein System, bei dem die Ausscheidungen mit Wasser in einen Abwasserkanal oder eine Klärgrube abgeleitet werden. Ein rudimentäreres System (wie ein einfaches Loch im Boden) wird als „Feuillée” (insbesondere im Militärjargon) oder „Latrine” bezeichnet. Man spricht auch von einer Trockentoilette, wenn es keine Spülung gibt und die Exkremente zur Kompostierung wiederverwendet werden.
In einem Haus befindet sich die Toilette heute in einem dafür vorgesehenen Raum oder im Badezimmer. Früher befanden sie sich oft im Außenbereich; Toiletten sind auch Bestandteil des Abwassersystems.

Etymologie und Terminologie:
Wie andere französische Moden der 1680er Jahre wurde das Wort „toilette” in vielen Ländern verwendet und bezeichnete ursprünglich die Frisier- und Körperpflegeutensilien, die auf einem mit Stoff und Spitze bedeckten Frisiertisch lagen, auf dem sich ein Spiegel befand, der ebenfalls mit Spitze drapiert sein konnte: Das Ganze war eine Toilette.
Das Wort Toilette wurde als Euphemismus für „Water Closet” aus dem Ausdruck „Salle de Toilette” übernommen, obwohl „Powder Room” (Puderkammer) heute in zurückhaltender oder euphemistischer Weise verwendet werden kann. Diese Änderung stand im Zusammenhang mit der Einführung öffentlicher Toiletten (z. B. in Zügen), die eine Kennzeichnung an der Tür erforderten. Die ursprüngliche Verwendung wurde als unfein empfunden und weitgehend durch den Begriff „table à habiller” (Ankleidetisch) ersetzt. Überreste der ursprünglichen Bedeutung spiegeln sich in Begriffen wie „articles de toilette” (Toilettenartikel) und „eau de toilette” (Eau de Toilette) wider. Das Wort „toilettes” selbst kann in manchen Regionen als unhöflich empfunden werden, während es anderswo ohne Weiteres verwendet wird.

In der Schweiz war Bundesrat (Minister) Rudolf Minger (1881–1955), der aus einer Berner Bauernfamilie stammte, für seine bodenständige Art bekannt. Sehen Sie selbst:
Bundesrat Minger nahm manchmal an Empfängen in der guten Gesellschaft der Westschweiz teil, immer in Begleitung eines Protokollchefs, der ihn mit dem Auto fuhr.
Bei seiner Ankunft in einem schönen Anwesen begrüßte er kurz die Gastgeberin und sagte mit starkem Akzent:„Die Reise von Bern war lang; wo sind die Toiletten?“
Am Ende des Empfangs erklärte ihm der Protokollchef: «Herr Bundesrat, wenn sich diese Gelegenheit wiederholt, ist es höflicher zu fragen: Wo kann ich mir die Hände waschen?»

Bei einer anderen Reise hat Herr Minger seine Lektion gut gelernt. Er kommt in einem schönen Anwesen an. Die Hausherrin empfängt ihn herzlich und fragt ihn sofort: «Herr Bundesrat, Sie hatten eine lange Reise, möchten Sie sich die Hände waschen?»
Die Antwort mit starkem Schweizerdeutsch: «Ah, danke, aber das ist nicht nötig, ich habe das bei meiner Ankunft an einem Baum gemacht!»

Zurück in Bern fragt ihn eine Dame aus seinem Umfeld, die weiß, dass er zu einem großen Empfang gegangen war: „In diesem wunderschönen Anwesen wird man immer herzlich empfangen – waren die Toiletten schön?“

Antwort des Bundesrats mit starkem Akzent: „Ich weiß nicht, ich war nicht dort!“


In Frankreich sagt man üblicherweise „les toilettes“ (im Plural), während man im französischsprachigen Teil Belgiens eher „la toilette“ (im Singular) sagt. Man sagt auch „les cabinets“, „les latrines“, „les WC“ oder „les vécés“ (im französischsprachigen Teil Belgiens „wécés“ ausgesprochen). In Québec verwendet man unterschiedslos „la toilette“ oder „les toilettes“, obwohl auch die Ausdrücke „salle de bain“ und „salle de toilette“ gebräuchlich sind.

Im Slang spricht man von „chiottes”. Der Ausdruck „cabinet de toilette” bezeichnet eher das Badezimmer. „WC” ist die Abkürzung für das englische „water closet”, aber dieser Ausdruck ist in englischsprachigen Ländern unüblich, wo man euphemistisch von „rest-room” („Ruheraum”, vor allem in den Vereinigten Staaten; wenn man jedoch vom Gerät selbst spricht, sagt man „water closet”) spricht.
In Bezug auf den Raum oder die Sanitäranlagen wird das Wort „Toilette” oft durch andere Euphemismen (und Dysphemismen) ersetzt, wie Badezimmer, Sanitäranlagen, das Notzimmer, Herrentoilette oder Damentoilette, das kleinste Zimmer oder die kleine Ecke, der Thron oder der Thronsaal, Toilettenraum, chambre à l'eau (aus dem Englischen, W.C. oder „water closet”) oder cabinet d'aisance.
Die Herkunft von „loo” (dem britischen Euphemismus) ist unbekannt, aber man vermutet, dass es von „Gardy loo!” stammt, einer Verballhornung von „gardez l'eau” (behalten Sie das Wasser), dem Ausdruck, mit dem Passanten gewarnt wurden, wenn Nachttöpfe und andere Abfallbehälter aus einem Fenster auf die Straße geleert wurden, was vor dem Bau der Kanalisation in den Städten gängige Praxis war.

Öffentliche Toiletten:
Öffentliche Toiletten können Einzel- oder Gemeinschaftstoiletten sein. Bei Gemeinschaftstoiletten gibt es Kabinen, die durch einzelne Trennwände voneinander abgetrennt sind, sowie Waschbecken in einem separaten Bereich, in dem sich andere Personen des gleichen Geschlechts aufhalten. Es ist zu beachten, dass Behindertentoiletten zur Erforschung der Krankheiten beitragen, die zu einer Behinderung führen. Waschbecken können für beide Geschlechter gemeinsam genutzt werden.
Die für Männer reservierten Einrichtungen verfügen oft über separate, an der Wand befestigte Urinale, die für einen einzelnen Benutzer ausgelegt sind, oder über ein Becken oder eine Schüssel für die gemeinsame Nutzung. An der Wand befestigte Urinale sind manchmal durch kleine Trennwände voneinander getrennt, um die Privatsphäre zu wahren, d. h. um die Genitalien des Benutzers vor Blicken zu schützen.
In Paris wurden sie „Vespasiennes” oder im homosexuellen Slang auch „Tasses” genannt und verfügten nur über Urinale. Sie entstanden 1834 auf Wunsch des Präfekten der Seine, Graf Claude-Philibert de Rambuteau. Von der Opposition verspottet, die die Urinale schnell als „colonne Rambuteau” (Rambuteau-Säule) bezeichnete, prägte dieser den Ausdruck „colonne vespasienne” (Vespasian-Säule) in Erinnerung an Kaiser Vespasian, dem die Einrichtung öffentlicher Urinale in Rom zugeschrieben wurde. Die Spitznamen mehrten sich. „Die Rambuteau-Kioske wurden Pistières genannt. Wahrscheinlich hatte er in seiner Kindheit das o nicht gehört, und das war ihm so geblieben. Er sprach dieses Wort also falsch, aber ständig aus” (Marcel Proust, Le Temps retrouvé, S. 749). Zeitgenossen von Proust, Homosexuelle aus dem 16. Arrondissement, verwendeten den verschlüsselten Begriff „Baies”, der schicker war als der umgangssprachliche „Tasses”, andere, eher volkstümliche, hatten sie „Ginette” getauft. Der Begriff „Pissotière”, in Anlehnung an das „Loch in der Bordwand eines Schiffes, um das Oberflächenwasser abfließen zu lassen”, blieb bestehen.

Das Ende der kostenlosen öffentlichen Toiletten in Paris wurde am 28. Januar 1980 vom Rat von Paris beschlossen, und die ersten vier kostenpflichtigen Sanisettes wurden gebaut. 1991 wurde ein Konzessionsvertrag für diese Sanisettes (1980 eingetragene Marke) zwischen dem Pariser Rathaus und der Firma JC Decaux unterzeichnet.
Kostenpflichtige Toiletten:
Einige öffentliche Toiletten können kostenlos genutzt werden, für andere muss jedoch eine Gebühr entrichtet werden. Diese kann auf verschiedene Weise bezahlt werden:
* Einwurf in einen unbeaufsichtigten Behälter,
* Einwurf in einen Kasten mit Schlitz,
* Einwurf in den Schlitz eines Drehkreuzes oder einer Türfeder,
* über einen Mitarbeiter, der gemeinhin als „Dame-pipi” bezeichnet wird und oft auch
für die Reinigung zuständig ist.
Die Benutzung öffentlicher Toiletten gegen Bezahlung ist der Ursprung des britischen Euphemismus für das Wasserlassen, „to spend a penny” (einen Penny ausgeben).
In vielen Bahnhöfen und Busbahnhöfen wurden in den 1950er und 1960er Jahren kostenpflichtige Toiletten installiert, aber viele davon wurden später aufgrund von Vandalismus an den Münzautomaten wieder entfernt.
Geschlechtergetrennte öffentliche Toiletten:
Die Trennung nach Geschlechtern ist für öffentliche Toiletten so charakteristisch, dass Piktogramme, die einen Mann oder eine Frau symbolisieren, verwendet werden, um sie zu unterscheiden. Sie wurden manchmal dafür kritisiert, dass sie Stereotypen perpetuieren.
Geschlechtergetrennte öffentliche Toiletten sind für manche Menschen eine Herausforderung, beispielsweise für Personen, die Kinder des anderen Geschlechts begleiten, oder für Männer, die Babys betreuen, wenn nur die Damentoilette mit einem Wickeltisch zum Windelwechseln ausgestattet ist.
Für Transgender-Personen oder androgyne Menschen ist es oft schwierig, sich in geschlechtergetrennten öffentlichen Toiletten zurechtzufinden, da sie häufig Peinlichkeiten, Belästigungen oder sogar Problemen mit der Polizei ausgesetzt sind. Transgender-Personen wurden nicht nur wegen der Benutzung von Toiletten, die ihrem identifizierten Geschlecht entsprechen, sondern auch wegen der Benutzung von Toiletten, die dem Geschlecht entsprechen, das ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde, verhaftet.
Eine Reihe von Gebäuden verfügt über zusätzliche geschlechtsneutrale öffentliche Toiletten. Diese sind auch (wenn auch selten) in homosexuellen oder transgender-Einrichtungen und an Universitäten zu finden; häufiger existieren diese Toiletten aus einem anderen Grund – sie sind nicht für Frauen oder Männer gekennzeichnet, sondern für Menschen mit Behinderungen und sind entsprechend ausgestattet, damit sie von Rollstuhlfahrern genutzt werden können.
Ein weiteres Problem ist die unzureichende Anzahl von Toiletten für Frauen. Tatsächlich planen Architekten in der Regel die gleiche Fläche und Anzahl von Kabinen für beide Geschlechter, obwohl Männer die Kabinen weniger nutzen als Frauen. Außerdem verbringen Frauen im Durchschnitt mehr Zeit auf der Toilette als Männer, was die Wartezeiten weiter verlängert. Einige öffentliche Einrichtungen in den Vereinigten Staaten und in China berücksichtigen dies und weisen die Kabinen je nach Ort in einem Verhältnis von 2/3 zu 1/5 für Männer und Frauen zu.
Toiletten in Privathaushalten sind fast nie nach Geschlechtern getrennt.
Toiletten in öffentlichen Verkehrsmitteln:
Toiletten gibt es in der Regel in Flugzeugen und Flughäfen, in Zügen (außer bei Nahverkehrszügen wie S-Bahnen) und Bahnhöfen, oft auch in Überlandbussen und Fähren, jedoch nicht in U-Bahnen, Straßenbahnen und Stadtbussen.
In Zügen werden die Ausscheidungen in herkömmlichen Toiletten direkt auf die Gleise geleitet, weshalb in vielen Zugtoiletten der Hinweis „Bitte benutzen Sie die Toilette nicht, wenn der Zug steht” angebracht ist. In modernen Zügen sind die Toiletten mit chemischen Toiletten ausgestattet, die in den Wartungsstationen der Endbahnhöfe geleert werden.
In Flugzeugen wird das Abwasser aufgrund der Druckausgleichung während des Fluges gespeichert und nach der Landung mit dafür vorgesehenen LKWs entsorgt.

Öffentliche Toiletten in der Geschichte
Toiletten tauchten schon sehr früh in der Geschichte auf. Im Jahr 2500 v. Chr. hatten die Einwohner von Harappa in Indien in jedem Haus wassergespülte Toiletten, die durch mit gebrannten Lehmziegeln abgedeckte Abflüsse miteinander verbunden waren. Auch in Ägypten und im alten China gab es Toiletten.
Hygiene im alten Rom:
Im alten Rom waren Toiletten manchmal Teil der öffentlichen Bäder, die in der Regel gemischt waren. Die Vespasiane, die ersten öffentlichen Toiletten, die man benutzen musste bezahlen, wurden vom römischen Kaiser Vespasian (9-79) erfunden, um Urin (der damals von Färbern und Wäschern verwendet wurde) sowie eine Steuer zu sammeln. Als er wegen dieser Kleinlichkeit verspottet wurde, soll er geantwortet haben: „Geld stinkt nicht“ (pecunia non olet). Dieser Satz wurde später zu einem Sprichwort.
Die Erfindung der Toilette mit Wasserspülung wird dem Engländer John Harrington im Jahr 1596 zugeschrieben. Erst nach den Verbesserungen während der viktorianischen Ära (die wahrscheinlich eher Alexander Cummings als Thomas Crapper zu verdanken sind, wie allgemein berichtet wird) fand die Toilette breitere Verwendung.
Vor und während dieser Übergangszeit (die sich in einigen Regionen bis ins 20. Jahrhundert hinzog) benutzten viele Menschen insbesondere in ländlichen Gebieten Außenklos (das Wort „bécosses” stammt aus dem Englischen „back house”). Dieses Wort wird heute in Quebec noch immer in der Umgangssprache verwendet, obwohl es als unhöflich gilt.
Toiletten weltweit:
Die Formen und Anordnungen von Toiletten variieren je nach Land und Kultur, insbesondere aufgrund der Gewohnheiten bei der Darmentleerung: Die Körperhaltung variiert (sitzend oder hockend), ebenso wie die Methode der Analreinigung (mit Toilettenpapier, Wasser oder verschiedenen Gegenständen) und die fäkalophile oder fäkalophobe Einstellung (die die spätere Verwendung von Exkrementen beeinflusst).
Deutschland und Ungarn:
In Deutschland und Ungarn wird eher eine Toilette mit flachem Boden verwendet, die Spritzer verhindert und die Untersuchung des Stuhls auf mögliche Anomalien ermöglicht; außerdem erleichtert dies die Durchführung von Tests zur Darmkrebsvorsorge.
Japan:
Die heutigen japanischen Toiletten sind für ihre fortschrittlichen Funktionen bekannt, zu denen eine Waschfunktion mit Wasserstrahl, eine elektronische Steuerung, eine Belüftung usw. gehören können.
Slums:
In Slums, in denen die sanitären Einrichtungen oft mangelhaft sind, beschreibt der Begriff „fliegende Toiletten” die Verwendung von Plastiktüten für die Notdurft, die nach Einbruch der Dunkelheit wahllos weggeworfen werden.

Und für diejenigen, die diese Definition vollständig gelesen haben, hier einige literarische Zitate zu diesen Toiletten:
„Die Natur an diesen Orten ist geheimnisvoll und einsam;
des mortels orgueilleux confond la vanité,
leur montrant tour à tour
dans l'ombre et le mystère,
l'importante leçon de leur égalité.”

Ein weiterer Text, der uns sehr gut gefallen hat, stammt von Anna Lietti. Er erschien in der Tageszeitung Le Temps vom 7. Juni 2004 und trägt den Titel:

Im Stehen pinkeln

Um ehrlich zu sein: Die Gleichberechtigung zwischen Männern und Frauen ist für mich nicht selbstverständlich. Manchmal neige ich dazu zu denken, dass Frauen doch ein wenig überlegen sind. Schließlich sind sie in der Lage, mehrere Dinge gleichzeitig zu tun, sie müssen sich morgens nicht rasieren, sie haben (wenn man so sagen kann) die Fortpflanzung im Griff. Männer haben allerdings einen riesigen Vorteil: Sie können im Stehen pinkeln. Ihre Überlegenheit in diesem Bereich ist überwältigend, da gibt es nichts zu diskutieren. Wenn ich mir manchmal wünsche, ein Mann zu sein, dann aus diesem Grund. Um auch ich das Auto am Flussufer oder auf dem Pass anhalten zu können, leichtfüßig auszusteigen und mich sofort, wild, ungehindert, ohne Papier, ohne „Hast du Kleingeld?“ mit hochgereckter Nase und dem Kopf in den Wolken in den großen Kreislauf der Natur zu stürzen, begleitet vom Geräusch meines Glugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglugglug Wo ich meine Wohlwollen gegenüber Männern messe, ist in der Erkenntnis, dass ihr Privileg mich trotz allem nicht mit Groll erfüllt. Ich schaue denen, die ich liebe, beim Stehpinkeln zu und freue mich einfach für sie. Mein Gefühl der Empathie verzehnfachte sich an dem Tag, als mein kleiner Junge voller Staunen die fabelhaften Fähigkeiten seines multidirektionalen Organs entdeckte. Da war ich ehrlich gesagt gerührt. Ich dachte: „Lach, mein Sohn, genieße die einfache Freude, ein Mann zu sein, tanke sonnige Gewissheiten. Du wirst sie brauchen, um dich dem weiteren Leben zu stellen, in dem alles komplizierter wird.“ Es stimmt, es ist schwer, heutzutage ein Junge zu sein. Zum Glück bleibt ihnen dieses Vergnügen, das niemandem schadet. Nun gut, natürlich wird es nicht am Flussufer praktiziert, sondern auf der Toilette, und es ist oft schmutzig. All diese Tröpfchen, die so poetisch sind, wenn sie sich mit dem Morgentau vermischen, sind in der „Indoor“-Version einfach nur eklig. Deshalb beginnen Frauen, von ihren Männern zu verlangen, dass sie im Sitzen pinkeln. Laut dem Korrespondenten von Le Matin in Berlin sind sie in Deutschland sogar so zahlreich, dass sie sich um ein kürzlich auf den Markt gebrachtes Gadget reißen: einen kleinen „Geist“, den man unter den Toilettensitz klebt und der zu sprechen beginnt, wenn man ihn hochklappt. Er kann eine weibliche Stimme annehmen, die ihren „Liebling” zur Ordnung ruft, oder in scharfem Ton bemerken, dass mit einem so kurzen Gerät die Präzision des Strahls nicht garantiert ist. Das schreckt die Ungehorsamen ab. Den deutschen Frauen möchte ich sagen: Ohne mich, Mädels. Dass ein Mann aus freien Stücken beschließt, aus Rücksicht auf seine Mitmenschen auf der Toilette zu sitzen, ist großartig. Aber ihn dazu erziehen zu wollen, dass er seine Hose herunterlässt, kommt mir zu sehr wie eine Racheaktion vor. Das ist kleinlich. Und meinem Sohn sage ich: Halte durch, mein Junge. Der Geist unter dem Toilettensitz belehrt dich? Bring ihn zum Schweigen, pinkle mit heruntergelassener Brille. Aber ja. Wenn du vor dem Verlassen des Badezimmers sauber machst, wird niemand etwas merken. © Le Temps, 2004